05 novembre 2006
Interview de Yves-Fred Boisset, historien, écrivain, journaliste et poète
C'est un grand moment pour moi, puisque je vais vous proposer l'interview d'un homme pour qui j'ai une admiration particulière et infinie. Yves-Fred Boisset est un authentique trésor de savoir, d'érudition, de connaissances. Son oeuvre littéraire et journalistique est immense. Mais celui qui l'approche a la surprise de découvrir quelqu'un de toujours simple et discret. C'est avec sobriété qu'il vous parlera de ses passions : Saint-Yves d'Alveydre, Papus, le Martinisme, le symbolisme, la poésie. Droiture et élégance sont les mots qui le décrivent le mieux. Comme vous allez le lire, c'est mon ami, et cela ne me gêne absolument pas de le dire avant de commencer l'entretien.
1/Yves-Fred Boisset, c’est vous, ou c’est votre frère ?
C’est bien moi, hélas !
2/En quelques mots, votre parcours littéraire, journalistique et intellectuel ?
J’ai toujours été passionné de lecture et d’écriture et bien que j’ai exercé une profession sans aucun rapport avec la littérature, je n’ai jamais cessé d’écrire de la prose et de la poésie.
3/Combien de livres, d’articles ? Chez quels éditeurs et quelles revues ?
De nombreux articles dans des revues ésotériques et poétiques et sept livres publiés à ce jour :
Ouvrages poétiques : « Des rimes et des mots », Maison rhodanienne de poésie, 1990 ; « Sous le signe du sablier », Maison rhodanienne de poésie, 1991 ; « Sexoplasmes », Editions du Rouge-Gorge, 2004.
Ouvrages ésotériques : « Les clés traditionnelles et synarchiques de Saint-Yves d'Alveydre », préface de Philippe Encausse, Editions JBG, 1977 ; « A la rencontre de Saint-Yves d'Alveydre et de son œuvre », préface de Robert Amadou, Editions SEPP, 2 tomes, 1996 et 1997 ; « Saint-Yves d'Alveydre », (traduction en portugais), éditions Gnosis, Rio de Janeiro, 2001 ; « Saint-Yves d'Alveydre, une philosophie secrète », éditions Dualpha, 2005.
4/Vous dites que vous êtes le seul spécialiste de Saint-Yves d’Alveydre, parce que les autres se désintéressent de lui. Pourquoi un personnage aussi fascinant n’intéresse-t-il pas davantage les historiens ?
Ceci est toujours un mystère pour moi, car il est vrai que Saint-Yves d'Alveydre n’intéresse pas les chercheurs. Seul, il y a une trentaine d’années, Jean Saunier a publié une biographie de Saint-Yves d'Alveydre.
5/Saint-Yves d’Alveydre a-t-il été le père spirituel de Papus, Stanislas de Guaita, Sédir ?
En vérité, Papus reconnaissait Saint-Yves d'Alveydre comme son maître intellectuel et le qualifia ainsi en de nombreuses occasions. Personne, à ma connaissance, n’a jamais parlé de « père spirituel » à propos de Saint-Yves d'Alveydre.
6/Si vous nous expliquiez ce qu’est l’Archéomètre ?
L’Archéomètre est, en quelques mots, une synthèse des enseignements traditionnels orientaux et occidentaux. Il est un outil de connaissance et de réflexion. Il est difficile d’en percer les arcanes, ce qui explique le peu d’engouement des chercheurs. Il va de soi que l’on ne saurait présenter et expliquer l’Archéomètre en quelques lignes.
7/Saint-Yves d’Alveydre a écrit beaucoup de livres, mais il en reste peu. Lesquels conseillez-vous aux lecteurs ?
Il me semble que l’on peut conseiller les cinq « Missions » qui représentent une vaste fresque historique et philosophique ; et également, ce véritable joyau que représente « Les Clefs de l’Orient ». Quant à « l’Archéomètre », on ne peut l’aborder utilement qu’après la lecture et l’étude des ouvrages sus-cités.
8/L’idée la plus connue de Saint-Yves d’Alveydre est la Synarchie. De quoi s’agissait-il ?
La synarchie, telle que l’a développée Saint-Yves d'Alveydre dans les « Missions », est une sorte d’utopie (ce qui n’est pas une chimère) puisqu’il présente le schéma d’une société idéale construite sur un plan initiatique, un peu à la manière de « La Nouvelle Atlantide », de Bacon.
9/Saint-Yves d’Alveydre était un républicain et un humaniste. Comment sa Synarchie a-t-elle pu être récupérée par de tristes sires entre les deux guerres ?
Quand on n’a ni foi ni loi, il est facile de s’emparer d’une pensée pour la déformer dans des buts peu avouables. Ces tristes sires de l’entre-deux guerres avait retenu seulement l’étymologie du mot « synarchie » qui signifie « gouvernement avec principe » et est antonyme de « anarchie ». Comme lesdits tristes sires appelaient de leurs vœux un « nouvel ordre », ce terme leur semblait adapté.
10/Au fait, la Synarchie politique, ou Synarchie d’Empire, a-t-elle existé ou est-ce un fantasme ?
Oui, elle a existé, mais dans un grand désordre puisqu’elle rassemblait divers groupes d’extrême-droite, souvent en conflit entre eux. Les instigateurs et dirigeants de ce mouvement dit synarchiste étaient, pour la plupart, des polytechniciens.
11/Qu’est-ce que des hommes comme Coutrot, les chefs de la Cagoule ou les Cercles Jeune France pouvaient connaître de l’œuvre de Saint-Yves d’Alveydre ?
Rien de sérieux. Ils avaient bien autre chose à faire que lire les ouvrages ardus de Saint-Yves d'Alveydre. Et, s’ils avaient fait l’effort de le lire, ils auraient vite compris qu’il n’ y a rien de commun entre la pensée alveydrienne et leurs élucubrations.
12/Je défends la thèse que les premiers groupuscules de la Synarchie d’Empire étaient des groupes martinistes qui avaient dérivés vers la politique. Vous la partagez ?
Non, pas vraiment. Mais, je peux imaginer que des martinistes aient été tentés par le démon de la politique et se soient tournés vers une politique réactionnaire. Il est si facile de confondre tradition et conservatisme. Ce dont je me suis toujours gardé.
13/Personne n’a jamais vu le Pacte Synarchique, mais on dit que Constant Chevillon, Grand Maître des Martinistes, le possédait, et que c’est pour ça qu’on l’a assassiné en 1944 ?
Je pense qu’il s’agit d’une des nombreuses légendes qui gravitent autour de l’assassinat de Chevillon. Il y en a tant d’autres. Le « Pacte Synarchiste d’Empire » avait déjà été publié en 1938 par un certain Geoffroy de Charnay ; il n’était donc pas mystérieux.
14/Si vous nous parliez de la revue L’Initiation ?
La revue « L’Initiation » a été fondée en 1888 par Papus. Mise en sommeil en 1914 pour les raisons que l’on sait, elle a été réveillée en 1953 par le fils de Papus, Philippe Encausse, qui l’a dirigée jusqu’à sa mort survenue en 1984. À cette date, et selon le vœu qu’il avait formulé, j’en ai repris la rédaction en chef. Cette revue du martinisme et des divers courants initiatiques traite de tous les sujets traditionnels et ésotériques sans aucun préjugé, dès lors qu’ils sont sérieux et documentés. Sa parution est trimestrielle et elle n’est vendue que sur abonnement.
15/Si quelqu’un veut proposer un article à la revue, comment fait-il ? Et quel genre d’article prenez-vous ?
Il lui suffit d’envoyer son article de préférence par internet ou sur support informatique (disquette, CD Rom…) afin qu’il soit soumis à un comité de lecture. Nous donnons la préférence aux articles de nature historique et initiatique, à l’exclusion de tout ce qui concerne le spiritisme, le charlatanisme (il y a des revues pour cela). Le site est www.initiation.fr.
16/Est-il vrai que Papus a écrit 260 livres ?
Ce chiffre est sans doute quelque peu excessif mais il est vrai que sa production littéraire est impressionnante, si, en plus des traités et essais, l’on tient compte des plaquettes et brochures.
17/Martinez de Pasqually, Claude de Saint-Martin, Willermoz : lequel préférez-vous ?
Les trois, car ils se complètent et sont inséparables. Tous trois ont concouru par leurs écrits et leur action à la préservation de la connaissance traditionnelle dans ce qu’elle a de plus pur. On peut dire que ce « trio » reste le fer de lance du mouvement illuministe du 18e siècle.
18/Après avoir tant écrit et étudié, avez-vous le sentiment d’avoir un peu amélioré le monde ou êtes-vous désespéré par l’humanité ?
Je ne saurais prétendre avoir, même un peu, amélioré le monde ; l’entreprise est très au-dessus de mes forces. Je ne suis pas réellement désespéré par l’humanité mais je suis fort déçu par le comportement de beaucoup d’hommes (et de femmes, parité oblige !) qui ne lèvent jamais les yeux vers le ciel…
19/Vous vous définissez comme un gourmand. Cela est-il compatible avec la démarche initiatique ?
Oh oui ! La gourmandise n’est pas un péché. Les deux seuls péchés graves qui entravent l’évolution de l’humanité sont, de mon point de vue : l’orgueil et l’égoïsme.
20/Je suis toujours surpris de constater que, malgré votre savoir et votre culture, vous restez simple et abordable.
Pourquoi serais-je autrement ? Je me suis toujours efforcé de domestiquer mon ego et de le laisser loin de mes chevilles… Et, comment servir ses semblables si l’on est inabordable ?
21/Si vos fans vous cherchent, où peuvent-ils vous trouver ? Vous avez un site ?
Sur un site : www.yvesfred.com.
22/Pour finir, que pensez-vous de ce sale individu appelé Manuel Ruiz ? Est-il si infréquentable ?
Nous partageons un idéal et c’est cela qui est important. Je ne cherche pas les défauts chez mes amis mais seulement les qualités.
23/Cette interview vous a-t-elle semblée débile ?
Non, pas vraiment.
24/Merci, bonne chance, et au revoir.
Merci à vous !
Commentaires
Merci
Bonjour, merci pour cet interview riche en information sur Yves Fred Boisset et plein de piste de lecture sur Saint Yves d'Alveydre. Etant passionnée par son travail et sa vie, cela ne peut que me faire plaisir. Un plaisir d'autant plus grand que je viens juste de voir sur www.baglis.tv une conférence d'Yves Frad Boisset sur Saint Yves d'Alveydre. Alors si vous vous intéressé à Saint Yves je vous invite à y aller, vous ne serez pas déçu car Yves Fred Boisset nous y a, comme à son habitude, offert un exposé minitieux et bien documentée.
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